por Camille Searle
En la primavera de 1930, dos formas distintas de ópera china se representaban simultáneamente en Manhattan. Una llenaba los teatros del midtown, donde el público elegante llegaba vestido de noche y abandonaba la sala con esa satisfacción particular que produce lo bello cuando no se entiende del todo. La otra llevaba décadas funcionando en los sótanos y salones del Lower East Side, y la prensa la describía como un estruendo ensordecedor ejecutado por actores disfrazados de bandidos festivos. No eran las formas artísticas lo que las separaba; ambas eran ópera, ambas venían de China, ambas dependían de convenciones teatrales sofisticadas que el público anglosajón ignoraba con idéntica profundidad. Lo que las separaba era...
por Camille Searle
En la primavera de 1930, dos formas distintas de ópera china se representaban simultáneamente en Manhattan. Una llenaba los teatros del midtown, donde el público elegante llegaba vestido de noche y abandonaba la sala con esa satisfacción particular que produce lo bello cuando no se entiende del todo. La otra llevaba décadas funcionando en los sótanos y salones del Lower East Side, y la prensa la describía como un estruendo ensordecedor ejecutado por actores disfrazados de bandidos festivos. No eran las formas artísticas lo que las separaba; ambas eran ópera, ambas venían de China, ambas dependían de convenciones teatrales sofisticadas que el público anglosajón ignoraba con idéntica profundidad. Lo que las separaba era...